Puisi kolaborasi

Cahaya bulan yang kian terang
Terpampang indah membelai kerinduan yang mendalam
Terbang melintasi langit malam yang kelam
Menemukan ruang hampa diluar sana

Namun, ketika ku buka mata hati
Kulihat seberkas cahaya terang
Sebuah bintang indah
Yang memancarkan aura keindahannya
Menghujamkan serpihan-serpihan cahaya
Menjadi sebuah kehangatan
Kehangatan yang ku sebut "cinta"

Oouh Cinta

                                       By :Ryuzaki Akêchi & Hani Yukihira


Kamu orang yang ku sayang

Kita bicara seperti biasa
Bicara tentang apa saja boleh
Bukan tentang cinta

Tentang harapan kita
Tentang yang bukan mimpi kita
Atau tentang kamu yang paling dekat denganku
Atau tentang aku yang ku rasa amat jauh

Dengan permainan kata
Yang tidak tampak ujungnya
Berbicara dan terus bicara
Hingga kantuk tiba
                                     By : Ryuzaki Akêchi


Yang dalam
Yang tidak ditelan oleh waktu
Yang tidak dirusak oleh masa
Rasa cinta
Dalam.....
Yang hanya bisa dirasakan oleh hati ini
Aku sangat mencintai kamu
Ambillah sebagian hati ini
Terserah mau dibuang atau di rusak
Aku ingin hidup lebih lama
Aku ingin menjaganya
Sampai saatnya tiba
                                      By : Ryuzaki Akêchi

AKHLAK TERPUJI DALAM KEHIDUPAN  SOSIAL

A. Membina Solidaritas Sosial

            Solidaritas artinya perasaan setia kawan. Solidaritas disebut juga sebagai suatu perasaan senasib sepenanggungan kelompok tertentu dalam menyikapi sesuatu. Sikap solidaritas ini sangat penting kita tumbuhkan dalam merajut ukhuwah islamiyah, karena tanpa ini persaudaraan kita akan terasa hambar.

            Beberapa hal yang harus kita lakukan agar terwujud rasa solidaritas, antara lain :

1. Silaturahmi, yaitu menyambung tali persaudaraan dengan penuh kasih sayang.
2. Saling mengenal satu sama lain. Selain mengenai (ta’aruf) memiliki pengertian yang amat luas.
3. Saling memahami (tafahum) yaitu suatu upaya untuk saling memahami orang lain, baik kecenderungan berpikir atau kecenderungan sikapnya.
4. Saling membantu (ta’awun), yaitu saling menolong terhadap sesama teman baik dalam keadaan lapang maupun dalam keadaan sempit

Manusia adalah mekhluk yang bermasyarakat, artinya manusia tidak dapat hidup sendiri tanpa bantuan orang lain. Kita dianjurkan agar saling menolong terhadap sesama. Jika kita menolong orang lain, maka orang lain pun akan menolong kita. Allah berfirman :

“….. Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan taqwa, dan jangan tolong menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan.” (QS. Al-Maidah: 2).

Dari keempat sikap di atas akan muncul solidaritas yakni suatu sikap yang satu sama lain akan merasa saling senasib dan sepenanggungan, sehingga tercipta suatu persahabatan dan persaudaraan yang sejati, baik persaudaraan kebangasaan maupun persaudaraan antar sesama muslim.

B. Mambangun Sikap Tasamuh

            Secara bahasa, tasamuh artinya toleransi, tenggang rasa atau saling menghargai. Secara istilah, tasamuh artinya suatu sikap yang senantiasa saling menghargai antar sesama manusia.

            Toleransi terdiri dari dua macam, yaitu : toleransi terhadap sesama muslim dan toleransi tarhadap selain muslim. Toleransi terhadap sesama muslim merupakan suatu kewajiban, karena disamping sebagai tuntutan sosial juga merupakan wujud persaudaraanyang terikat oleh tali aqidah yang sama.

            Adapun toleransi terhadap non muslim mempunyai batasan-batasan tertentu selama mereka mau menghargai kita, tidak menyerang dan tidak mengusir kita dari kampung halaman. Bersikap tasamuh bukan berarti kita toleran terhadap sesuatu secara membabi buta tanpa mempunyai pendirian, tetapi harus dibarengi dengan suatu prinsip yang adil dan membela kebenaran.

            Dalam mengamalkan tasamuh agama islam telah memberikan prinsip kepada umatnya agar melakukan hal-hal berikut :

1. Mengakui persamaan derajat, persamaan hak dan persamaan kewajiban antar sesama manusia. (QS. Al-Hujarat (49) ayat 13).
2. Saling mencintai sesama manusia.
3. Mengembangkan sikap tenggang rasa. (QS. Al-Hujarat (49) ayat 12).
4. Tidak semena-mena terhadap orang lain. (QS. Al-Maidah (5) ayat 8).
5. Menjunjung tinggi nilai kemanusiaan.
6. Gemar melakukan kegiatan kemanusiaan.
7. Berani membela kebenaran dan keadilan.
8. Merasa sebagai bagian dari umat manusia. (QS. Al-Baqarah (2) ayat 213).

Sikap tasamuh juga mengandung manfaat yang amat besar bagi setiap orang yang melakukannya, yaitu :

1. Dapat memperkokoh persatuan dan kesatuan yang menjadi syarat mutlak untuk mencapai cita-cita yang tinggi dan mulia.
2. Dapat mendatangkan rizki dan jalan kehidupan yang menjadi syarat mutlak bagi upaya mempertahankan kelangsungan hidup manusia.
3. dapat menimbulkan ketentraman dan kedamaian dalam hidup bermasyarakat, karena antar satu anggota masyarakat dengan anggota masyarakat lainnya sama-sama saling menjaga, saling bahu-membahu, saling mengingatkan dan lain sebagainya.

C. Menjalin Ta’awun Dengan Sesama

            Ta’awun artinya saling tolong menolong, yang kuat menolong yang lemah, yang mempunyai kelebihan menolong yang kekurangan. Rasulullah Muhammad SAW dalam hadistnya menyatakan :

            “Allah selalu siap menolong hambanya selam hamba tersebut selalu berusaha menolong saudaranya.” (HR. Muslim).

            Hikmah ta’awun adalah akan menumbuhkan dalam kehidupan umat Islam saling mencintai, bahu-mambahu, tolong-menolong dalam menghadapi tantangan kehidupan dunia ini. Antara manusia yang satu dengan yang lainnya seperti satu batang tubuh yang ikut merasakan penderitaan orang lain.

D. Membiasakan Sikap Zuhud

            Zuhud adalah tidak berhasrat terhadap sesuatu walaupun kesempatan untuk memperoleh atau mengerjakannya ada. Zuhud bukan berarti tidak berhasrat terhadap sesuatu yang mubah karena tidak mempunyai kemampuan untuk memperoleh atau mengerjakannya. Zuhud juga bukan berarti menundukkan hawa nafsu dan menyiksanya tanpa maksud memberi kemanfaatan kepada umat atau kepada sekelompok orang. Menundukkan hawa nafsu dengan tujuan seperti itu adalah perbuatan rahbaniyyah (kependetaan) yang diharamkan Islam.

            Fungsi zuhud antara lain untuk mengendalikan diri dari sikap rakus dan tamak dan sikap konsumtif yang berlebihan. Zuhud adalah sifat utama yang berkaitan dengan sifat-sifat utama lainnya, seperti qona’ah, ‘iffah, sabar, tawaddhu’, syaja’ah, dan istiqomah.

            Menurut Ibu Qudamah al-Muqadasi, zuhud itu memiliki tiga sifat, yaitu :

1. Sedikit sekali menggemari dunia, sederhana dalam menggunakan segala miliknya, menerima apa yang ada. Serta tidak merisaukan sesuatu yang sudah tidak ada, tetapi giat bekerja adalah suatu kewajiban.
2. Pandangan, pujian dan celaan orang sama saja, tidak bergembira karena mendapat pujian dan tidak pula bersusah hati karena mendapat celaan.
3. Mendahulukan ridha Allah daripada ridha manusia atau merasa tenang jiwanya hanyalah bersama Allah Ta’ala dan berbahagia karena dapat mentaati tuntunan-Nya.

Zuhud itu bertujuan meningkatkan kuantitas dan kualitas ibadah kepada Allah SWT. Berdasarkan penjelasan diatas paling tidak ada dua karekteristik orang zuhud, yaitu : 1) Orang zuhud tidak menggantungkan kebahagiaan hidupnya pada harta yang dimilikinya. 2) kebahagiaan seorang zahid tiada lagi terletak pada hal-hal yang bersifat material.

Zuhud dari kwalitasnya terbagi menjadi tiga tingkatan, yaitu :

a.      Tingkatan pertama, suatu sikap yang meninggalkan segala sesuatu yang bersifat duniawi karena ia mempunyai keyakinan bahwa nilai kehidupan dunia tidak ada nilainya bila dibandingkan dengan kenikmatan kehidupan diakhirat nanti. Ini adalah tingkatan yang paling tinggi.

b.      Tingkatan ke dua, suatu sikap meninggalkan dunia karena orang yang rakus dan tamak terhadap harta kekayaan dianggap hina dan tak bernilai.

c.      Tingkatan ke tiga, suatu sikap yang berupaya menghindari dan meninggalkan keduniaan, tetapi dalam hatinya masih ada keinginan untuk mendapatkannya.

Hikmah zuhud yang lainnya adalah, hatinya tidak akan sedih, tidak ambisi dalam kedudukan, dan tidak terlena dengan kemewahan dunia.

E. Berusaha Saling Menghargai

            Saling menghargai artinya, dengan sabar membiarkan orang lain untuk berbuat sesuatu atau berlapang dada atas perbedaan-perbedaan dengan orang lain. Hikmah saling menghargai dapat menciptakan kehidupan yang rukun dengan menegakkan nilai-nilai keadilan, perdamaian, kemaslahatan serta terbinanya pola hubungan antara sesama manusia yang menjunjung tinggi nilai-nilai persatuan dan kesatuan dan kasih sayang sesama makhluk ciptaan Tuhan.

F. Tidak Ingkar Janji

            Tidak ingkar janji artinya: benar janji (shidiq al wa’d) apabila berjanji seorang muslim akan selalu menepatinya, sekalipun dengan musuh ataupun anak kecil. Orang yang tidak menepati janji digolongkan orang-orang munafik, sebagaimana hadist Nabi SAW :

 “tanda-tanda orang munafik itu ada tiga, yang pertama apabila berkata dusta, bila berjanji mengingkari dan bila dipercaya khianat.” (HR. Mutafaq Alaih).

            Tidak ingkar janji ialah condongnya hati pada kebenaran, sehingga berkata benar dan menepati janji, sedangkan Amanah adalah rasa tanggung jawab yang dalam, sehingga tindakannya sesuai dengan apa yang sudah dijanjikan. Kedua sifat ini tidak dapat dipisahkan.

            Adapun hikmah tidak ingkar janji sebagai berikut :

1. Akan menimbulkan ketenangan dan ketentraman di dalam hati sebab hati nurani tidak akan dikejar-kejar oleh perasaan bersalah.
2. Tidak ingkar janji akan melahirkan sikap jujur dan diberkahi oleh Allah. Sebagai umat Islam seharusnya sikap jujur ataupun tidak ingkar janji diamalkan dalam perbuatan, tingkah laku, bertatakrama, baik dalam lingkungan sekolah, keluarga dan masyarakat selam kita bertempat tinggal dan saling berinteraksi.

MIKROSKOP

         

Mikroskop (bahasa Yunani: micros = kecil dan scopein = melihat) adalah sebuah alat untuk melihat objek yang terlalu kecil untuk dilihat dengan mata kasar. Ilmu yang mempelajari benda kecil dengan menggunakan alat ini disebut mikroskopi, dan kata mikroskopik berarti sangat kecil, tidak mudah terlihat oleh mata.

           Mikroskop pada prinsipnya adalah suatu alat pembesar yang terdiri dari dua lensa cembung yaitu lensa objektif (dekat dengan benda) dan lensa okuler (dekat dengan mata) yang digunakan untuk memperbesar bayangan dari benda yang sangat kecil.  Benda yang diamati mengalami dua kali pembesaran yaitu pada lensa objektif dan lensa okuler.  Bayangan akhir yang diamati bersifat maya,  terbalik, dan diperbesar (Anonim,2001).

Mikroskop pada prinsipnya adalah alat pembesar yang terdiri dari dua lensa cembung yaitu sebagai lensa objektif (dekat dengan mata) dan lensa okuler (dekat dengan benda). Baik objektif maupun okuler dirancang untuk perbesaran yang berbeda. Lensa objektif biasanya dipasang pada roda berputar,yang disebut gagang putar (Volk, 1984).

           Susunan Mikroskop adalah alat optik untuk mengamati benda- benda yang sangat kecil, misalnya rambut, bakteri, dan selsehingga tampak jelas. Mikroskop sederhana terdiri daridua buah lensa positif (cembung). Lensa positif yang berdekatan dengan mata disebut lensa okuler. Lensa ini berfungsi sebagai lup. Lensa positif yang berdekatan dengan benda disebut lensa objektif.Jarak titik api lensa objektif lebih kecil dari pada jarak titik api lensa okuler. 

Jenis paling umum dari mikroskop, dan yang pertama diciptakan, adalah mikroskop optis. Mikroskop ini merupakan alat optik yang terdiri dari satu atau lebih lensa yang memproduksi gambar yang diperbesar dari sebuah benda yang ditaruh di bidang fokal dari lensa tersebut.

Berdasarkan sumber cahayanya, mikroskop dibagi menjadi dua, yaitu, mikroskop cahaya dan mikroskop elektron. Mikroskop cahaya sendiri dibagi lagi menjadi dua kelompok besar, yaitu berdasarkan kegiatan pengamatan dan kerumitan kegiatan pengamatan yang dilakukan.

Berdasarkan kegiatan pengamatannya, mikroskop cahaya dibedakan menjadi mikroskop diseksi untuk mengamati bagian permukaan dan Mikroskop monokuler dan binokuler untuk mengamati bagian dalam sel. Mikroskop monokuler merupakan mikroskop yang hanya memiliki 1 lensa okuler dan binokuler memiliki 2 lensa okuler.

Berdasarkan kerumitan kegiatan pengamatan yang dilakukan, mikroskop dibagi menjadi 2 bagian, yaitu mikroskop sederhana (yang umumnya digunakan pelajar) dan mikroskop riset (mikroskop dark-field, fluoresens, fase kontras, Nomarski DIC, dan konfokal).

  Cara Menggunakan Mikroskop Benda yang akan diamati diletakkan di antara F dan 2F dari lensa objektif. Bayangan yang dihasilkan bersifat nyata, diperbesar, dan terbalik. Bayangan ini akan menjadi benda bagi lensa okuler. Sifat bayangan yang yang dihasilkan lensa okulerini adalah maya, diperbesar, dan terbalik dari pertama. Bayangn ini merupakan bayangan akhir dari mikroskop yang kita lihat.

Perkembangan Mikroskop Suatu objek yang diamati di bawah mikroskop dapat diabadikan dengan kamera. Biaasanya mikroskop majemuk yang mempunyai dua lensa okuler dilengkapiengan bagian lensa untuk kamera. Teknologi hasil karya manusia setiap waktu selalu mengalami perkembangan. Mikroskop sederhana dan beberapa mikroskop optik lainnya hanya mampu memperbesar benda dari sekitar 100-1000 kali, sedangkan teknologi mikroskop elektron dapat menghasilakn perbesaran hingga 1.000.000 kali.

            Sejarah mikroskop pada awal tahun 1595 Hans Janssen. Pembuat kacamata pertama kali mengkonstruksi mikroskop sederhana. 1665 Robert Hooke membuat mikrosokop dari beberapa lensa yang disusun. 1685 Antoni van Leeuwenhoek Untuk pertama kalinya berhasil dibuat mikroskop dengan perbesaran hingga 270x, sehingga dapat mengamati bakteri.

1.      Lensa okuler

Lensa okuler berfungsi untuk memperbesar bayangan yang bersifat maya dan tegak Dibagian atas okuler tertera x5, x10, x15.

2.      Tabung

      Berfungsi  memisahkan antara lensa objektif dan lensa okuler. Tiap mikroskop akan berfungsi dengan baik apabila mempunyai panjang tertentu. Apabila panjang tabung mikroskop lebih panjang dari ketentuan maka bayangan akan terlihat tampak buram.

3.      Sekrup pengarah kasar

            Berfungsi untuk mengatur jarak okuler objektif sehingga tepat fokusnya secara kasar dan jelas.

4.      Lensa Objektif

            Lensa objektif berfungsi untuk mengatur pembesaran ukuran untuk kekuatan 4x, 10x, 40x dan 100x.

5.      Revolver

            Revolver berfungsi sebagai tempat lensa objektif.

6.      Sekrup pengarah halus

  Berfungsi untuk mengatur jarak okuler sehingga tepat fokusnya secara tajam.

7.      Pegangan

      Pemegang(lengan) berfungsi untuk memegang mikroskop.

8.      Kondensor

            Kondensor berfungsi untuk mengatur bayangan yang akan diamati. Kondensor merupakan kombinasi. Apabila kondisi ruangan kekurangan cahaya maka dengan menggunakan cermin cekung dan kondensor akan di peroleh pencahayaan yang baik

9.      Diafragma

            Diafragma berfungsi mengatur cahaya yang masuk dalam mikroskop. Merupakan bagian yang dapat diputar atau digeser tangkainya ke slah satu arah yang kita sukai.

10.  Pengatur Kondensor

            untuk menaikkan dan menurunkan kondensor.  

11.  Cermin

            Berfungsi untuk memantulkan cahaya dari sumbu cahaya ke objek yang akan kita amati. Permukaan cermin yang datar digunakan apabila sumber cahaya cukup terang. Sedangkan, permukaan yang cekung digunakan apabila intensitas cahaya kurang terang

12.  Kaki

            Kaki atau dasar berfungsi untuk memperkokoh kedudukan mikroskop. Sekrup engsel berfungsi menyesuaikan mikroskop yang baik.

Teori Evolusi Darwin Terpatahkan

(manusia bukan berasal dari kera)

 

jika kita memandang dari segi kepercayaan,khusus nya kita umat muslim mempercayai bahwa kita manusia berasal dari nabi adam .saw,dan itu telah di jelaskan di dalam kitab suci kita AL-quran,mungkin tidak hanya kita yang mempunyai anggapan seperti itu,hanya saja dalam penafsiran atau penjelasan yang berbeda namun mempunyai satu keyakinan bahwa manusia bukan dari kera....
selama ini ilmu sains mempercayai bahwa manusia berasal dari kera,ini berdasarkan teori darwin tentang evolusi, selama berabad abad sebagian manusia meyakini bahwa manusia berasal dari kera khusus nya dunia barat.
namum belakang sebanyak 500 ilmuan meragukan teori evolusi darwin mereka mengatakan bahwa teori darwin selama ini hanya sebuah hipotesis, darwin yang selama ini populer dengan teori evolusi nya harus sedikit khawatir akan kesalahan dari teori nya dengan di temukan nya sebuah fosil peradaban manusia 2 milyar tahun silam,sedangkan teori darwin menemukan fosil manusia purba pertaman nya tidak lebih dari 850 juta tahun.
jelaslah bahwa kebenaran pasti akan terungkap bagaimana pun,dan apapun cara nya,,,,,

untuk lebih jelas nya temen2 bisa baca artikel di bawah ini

Dunia sedang Memperlihatkan Fakta kepada Kita
manusia bukan berevolusi dari monyet

Hasil penelitian baru-baru ini semakin mematahkan teori evolusi Darwin. Bukti kecerdasan monyet, dan peradaban tinggi pada masa prasejarah adalah bukti kelemahan teori yang menjadi dasar filosofi atheisme dan komunisme ini.

Delapan tahun lalu, seorang ilmuwan yang melakukan penelitian terhadap monyet menyatakan, perilaku primata ini sangat misterius, hal yang dapat mematahkan teori evolusi. Cara mengatur koloni monyet sangat unik, mereka memiliki banyak cara “membuat hidup mereka agar lebih baik”, banyak sekali hal yang sama sekali tidak dipahami manusia. Misalnya reaksi terhadap perubahan alam, dibanding manusia monyet lebih cerdas; bahkan reaksi monyet terhadap gempa, banjir dan bencana alam lainnya lebih akurat dibanding peralatan ilmiah. Dengan demikian dapatkah dikatakan monyet lebih cerdas dari manusia? Adakah penurunan tingkat kecerdasan?

Jika peradaban manusia baru berusia 10 ribu tahun seperti dalam teori evolusi Darwin, maka dapat dikatakan monyet merupakan makhluk yang paling cerdas, karena memimpin dunia pada saat itu?

Jika ribuan makhluk di dunia berevolusi mengalami perubahan bentuk secara berangsur dari yang tingkat rendah ke tingkat tinggi. Lalu bagaimana binatang atau tumbuhan dalam klasifikasi biologi modern itu, mana yang sederhana, dan mana yang bertaraf tinggi? Bagaimana bentuk asal mereka? Kala itu ada berapa banyak monyet yang menjadi manusia, dan monyet yang bagaimana bisa menjadi manusia, demikian juga sebaliknya, monyet yang bagaimana tidak bisa menjadi manusia? Lalu bagaimana dengan asal manusia pada tempat-tempat yang tidak ada monyet di dunia itu?

Peneliti tersebut mengemukakan bahwa untuk mengumumkan hasil dari penelitian tersebut kepada publik tidaklah mudah. Dapat juga hal itu akan menjadi akhir dari penelitian itu sendiri. Ini dikarenakan ilmuwan-ilmuwan senior banyak yang karyanya mengacu pada teori Darwin tersebut. Dengan demikian, berarti mereka menyangkal “hasil” penelitian sepanjang hidup mereka sendiri dan mempersulit diri sendiri.

Setelah sekian lama teori ini bertahan dan diyakini oleh banyak ilmuwan dari berbagai ilmu dan menjadikan Darwin sebagai salah satu ilmuwan paling berpengaruh di abad 20. Pada 10 Agustus 2005 merupakan hari yang tidak menguntungkan bagi Darwin. Karena pada hari itu, komite pendidikan negara bagian Kansas, AS menyetujui serangkaian standar pendidikan ilmu alam, salah satunya memasukkan teori kontradiksi evolusi dalam kurikulum di sekolah, dengan perbandingan 6:4. Dan setelah dipertimbangkan oleh sejumlah kalangan terkait, maka standar pendidikan itu akan diterapkan pada semester baru. Ini berarti

akan semakin luas masyarakat yang akan mempelajari dan kemudian dapat membandingkan antara kedua teori tersebut.

Hanya Sebuah Hipotesis
Lebih dari 500 ilmuwan yang memiliki gelar doktor telah menandatangani sebuah pernyataan bersama mereka, yakni menyatakan sangsi atas teori evolusi Darwin. Di antara ilmuwan yang menandatangani pernyataan bersama tersebut, adalah merupakan anggota yang memiliki popularitas dari lembaga ilmu pengetahuan Rusia dan AS.

Pada 2001 yang lalu, untuk mempropagandakan rangkaian program evolusinya, stasiun televisi PBS menyatakan : “Sesungguhnya, tiap-tiap ilmuwan di dunia percaya bahwa teori evolusi itu benar.”

Tepat di saat itu untuk pertama kalinya lembaga Discovery Seatlle mengemukakan keraguannya terhadap pandangan PBS. Wakil Direktur dari Pusat Kebudayaan dan Ilmu Pengetahuan Lembaga Discovery Seatlle yakni John Wester mengatakan, “Darwinisme tetap mengatakan bahwa tidak ada satu ilmuwan yang sungguh–sungguh meragukan teori evolusi, namun, di sini terdapat lebih dari 500 ilmuwan yang bersedia menyatakan secara resmi bahwa mereka ragu dengan teori evolusi tersebut.”

Sebenarnya Darwin tidak pernah memastikan teorinya. Menurut ilmuwan, sebenarnya teori evolusi hanya sebuah teori hipotesis, Darwin berharap kelak dapat menemukan bukti yang meyakinkan. Untuk membuktikan bahwa teori evolusinya itu benar, bukti yang ada tidak dapat bertahan hingga saat ini, lagi pula teori evolusi sangat jauh berbeda dengan kenyataan, bukti masih samar-samar, dan kesimpulanya juga tidak dapat diulang. Namun demikian masih ada sarjana yang belakangan meneruskannya dan menganggap teori itu sebagai suatu keyakinan yang ilmiah. Hipotesa yang baru ini dengan cepat menjadi satu keyakinan yang umum, dan mengulangi perkataan orang lain, sekarang dianggap sebagai satu kebenaran.

Beberapa hasil penelitian ilmiah baru-baru ini dapat menjadi bukti untuk mematahkan teori evolusi Darwin. Antara lain dengan hasil penelitian: masa munculnya binatang di dunia ini hingga sekarang tidak lebih dari 580 juta tahun. Hasil temuan arkeologi lain didapatkan kenyataan bahwa tambang uranium Oklo dibangun 2 miliar tahun silam, Republik Gabon yang terbelakang membuat sebuah reaktor nuklir! Dan pada saat itu menurut teori evolusi bahkan tidak ada yang namanya binatang, bukankah ini menampar mulut ilmuwan yang bersikeras dengan hipotesa teori evolusi? Menurut perhitungan teori evolusi Darwinbahwa munculnya peradaban manusia tidak lebih dari 10.000 tahun

Pada 1880 silam, di bawah kaki sebuah gunung di California ditemukan hasil galian arkeologi yang sebagian besar adalah peralatan batu yang sangat halus, dan dapat dipastikan bahwa ini adalah bekas peningalan pada 55 juta tahun yang lampau. Bukankah sepenuhnya telah menjebol susunan evolusi manusia dalam teori evolusi.

Ateisme memperkuat doktrin evolusi
Akar bencana yang mendominasi dunia adalah dari doktrin teori evolusi adalah ateisme. Sebab teisme dapat menjelaskan bahwa ayam dan telur ayam diciptakan secara bersamaan oleh Sang Pencipta, sedangkan pembela teori evolusi hingga sekarang masih berdebat sebenarnya ayam atau telur lebih dahulu. Sesungguhnya sekarang banyak ilmuwan yang benar-benar berkata jujur berpendapat bahwa teori evolusi adalah sebuah doktrin yang keterlaluan dan tidak dapat dibuktikan.Dalam buku “Teori yang Memunculkan Krisis: Teori Evolusi” ahli genetika asal Selandia Baru Michael Denton secara singkat namun tegas mengatakan bahwa teori evolusi Darwin adalah dusta terbesar abad 20.

Banyak ilmuwan menganggap : teori evolusi bukan saja telah keliru menuntun segenap bidang biologi, bahkan keliru menuntun dalam bidang psikologi, logika dan filsafat dan banyak bidang lainnya, sehingga keliru dalam menuntun perkembangan budaya manusia. Teori evolusi membuat orang percaya bahwa manusia adalah keturunan binatang, sehingga membuat orang percaya bahwa sifat manusia berpangkal dari hewan, nafsu serakah manusia adalah pengungkapan alami manusia, memberi landasan teori hukum rimba dan akan binasa jika tidak berusaha untuk kepentingan diri sendiri. Beginilah rusaknya dunia ini.

Sejak China komunis membentuk pemerintahan, di mana agar dapat mempertahankan kekuasaan adikarya dan tidak membiarkan orang percaya adanya Tuhan, ia memutarbalikkan sejarah budaya Tionghoa, namun, karena orang-orang percaya adanya Tuhan, maka siapa yang mau mendengarnya?Sesungguhnya, dalam sejarah budaya bangsa Tionghoa, riwayat dewa-dewa yang menyebarkan budaya hingga sekarang masih terus diceritakan turun temurun, Lu Ban yang membuat jembatan Zhao Zhou, dan Liu Bowen yang membangun 999,5 kamar di istana, serta riwayat penyebaran Yi Jing dan sebagainya, kisah yang tidak lapuk sepanjang masa ini berurat akar di kalangan rakyat. Juga ada legenda tentang Nuwa yang menciptakan manusia timur, dan Tuhan yang menciptakan manusia barat. Dari fresco kuno di China dan barang-barang maupun spesies ganjil yang semakin banyak ditemukan di dunia saat ini, semua ini membuktikan betapa jauh tertinggalnya ilmu pengetahuan modern dari budaya prasejarah, temuan-temuan ini terus mematahkan ateisme, dan tanpa kenal ampun membedah teori evolusi. Terus menerus memperlihatkan kepada manusia bahwa di tengah keremangan ada fakta yang menentukan alam semesta. Semakin banyak yang menyadari, bahwa pada hakekatnya manusia itu ciptaan Tuhan.

Jaringan, Oegan dan sistem organ

             Jaringan adalah sekumpulan sel yang memiliki bentuk dan fungsi sama. Jaringan pada tumbuhan dan hewan berbeda. Kali ini kita pelajari jaringan tumbuhan terlebih dahulu. Jenis-jenis jaringan pada tumbuhan antara lain: Jaringan meristem, jaringan parenkim, jaringan epidermis, jaringan klorenkim, jaringan kolenkim, jaringan sklerenkim, jaringan xylem,dan jaringan floem.

Disini kita akan mempelajari dua jaringan dari beberapa jaringan tersebut, yaitu, jaringan meristem dan jaringan permanent. Jaringan meristem adalah jaringan yang sel-selnya selalu membelah (mitosis) serta belum berdifferensiasi. Sedangkan jaringan permanen adalah jaringan yang bentuknya sudah tetap, tidak mengalami pembelahan, vakuola besar, mengalami penebalan dan plasma sedikit.

Organ adalah kelompok jaringan yang melakukan beberapa fungsi. Organ tumbuhan biasanya mencakup akar, batang, daun, bunga, dan buah beserta biji. Sekelompok organ berhubungan adalah sistem organ. Organel adalah analog organ untuk struktur sub-selular. Organ tumbuhan biji yang penting ada 3, yakni: akar, batang, daun. Sedang bagian lain dari ketiga organ tersebut adalah modifikasinya, contoh: umbi modifikasi akar, bunga modifikasi dari ranting dan daun.

Daun membentuk system fotosintesis yang meyediakan makanan bagi tumbuhan untuk tumbuh. Batang tersusun atas system pembuluh angkut. Transpor air, zat hara dan hasil fotosintesisi melalui batang. Akar merupakan system penyerapa bagi tumbuhan. Akar menyerap zat-zat hara dan air dari dalam tanah.

Jaringan pada daun memiliki fungsi yang berbeda. Jaringan epidermis daun memiliki stomata berfungsi sebagai tempat masuknya CO2. Jaringan palisade berfungsi sebagai tempat berlangsungnya fotosintesis, Jaringan bunga karang yang berongga-rongga berfungsi sebagai tempat penampungan CO2 untuk fotosintesis. Air & zat-zat hara yg sangat penting untuk fotosintesis dibawa melaui Xilem yang berasal dari akar, batang & tulang daun. Selanjutnya hasil fotosintesisi diedarkan keseluruh tubuh tumbuhan melalui floem. Floem terdapat pada daun, akar dan batang.

            Seperti pada hewan, tubuh tumbuhan pun terdiri dari sel-sel. Sel-sel tersebut akan berkumpul membentuk jaringan, jaringan akan berkumpul membentuk organ dan seterusnya sampai membentuk satu tubuh tumbuhan. Kumpulan dari berbagai macam jaringan dan melaksanakan suatu tugas tertentu akan membentuk organ. Derajat dari organisme ditentukan dari makin beragamnya organ yang dimiliki.

            Kembang sepatu (Hibiscus rosa-sinensis L.) adalah tanaman semak suku Malvaceae yang berasal dari Asia Timur dan banyak ditanam sebagai tanaman hias di daerah tropis dan subtropis. Bunga besar, berwarna merah dan tidak berbau. Bunga dari berbagai kultivar dan hibrida bisa berupa bunga tunggal (daun mahkota selapis) atau bunga ganda (daun mahkota berlapis) yang berwarna putih hingga kuning, oranye hingga merah tua atau merah jambu.

Bunga terdiri dari 5 helai daun kelopak yang dilindungi oleh kelopak tambahan (epicalyx) sehingga terlihat seperti dua lapis kelopak bunga. Mahkota bunga terdiri dari 5 lembar atau lebih jika merupakan hibrida. Tangkai putik berbentuk silinder panjang dikelilingi tangkai sari berbentuk oval yang bertaburan serbuk sari. Biji terdapat di dalam buah berbentuk kapsul berbilik lima.

Daun berbentuk bulat telur yang lebar atau bulat telur yang sempit dengan ujung daun yang meruncing. Di daerah tropis atau di rumah kaca tanaman berbunga sepanjang tahun, sedangkan di daerah subtropis berbunga mulai dari musim panas hingga musim gugur.

Bunga berbentuk terompet dengan diameter bunga sekitar 5 cm. hingga 20 cm. Putik (pistillum) menjulur ke luar dari dasar bunga. Bunga bisa mekar menghadap ke atas, ke bawah, atau menghadap ke samping. Pada umumnya, tanaman bersifat steril dan tidak menghasilkan buah. Tanaman berkembang biak dengan cara stek, pencangkokan, dan penempelan.

Kedelai (Glycine max) disebut kedelai putih, yang bijinya bisa berwarna kuning, agak putih, atau hijau. Tanaman ini telah menyebar ke Jepang, Korea, Asia Tenggara dan Indonesia.

Kedelai merupakan terna dikotil semusim dengan percabangan sedikit, sistem perakaran akar tunggang, dan batang berkambium Ia akan segera berbunga apabila pada masa siap berbunga panjang hari kurang dari 13 jam. Ini menjelaskan rendahnya produksi di daerah tropika, karena tanaman terlalu dini berbunga.

Biji kedelai berkeping dua, terbungkus kulit biji dan tidak mengandung jaringan endospperma. Embrio terletak diantara keping biji. Warna kulit biji kuning, hitam, hijau, coklat. Pusar biji (hilum) adalah jaringan bekas biji melekat pada dinding buah. Bentuk biji kedelai umumnya bulat lonjong tetapai ada pula yang bundar atau bulat agak pipih.

Biji kedelai yang kering akan berkecambah bila memperoleh air yang cukup. Kecambah kedelai tergolong epigeous, yaitu keping biji muncul diatas tanah. Warna hipokotil, yaitu bagian batang kecambah dibawah kepaing, ungu atau hijau yang berhubungan dengan warna bunga. Kedelai yang berhipokotil ungu berbunga ungu, sedang yang berhipokotil hijau berbunga putih. Kecambah kedelai dapat digunakan sebagai sayuran (tauge).

Tanaman kedelai mempunyai akar tunggang yang membentuk akar-akar cabang yang tumbuh menyamping (horizontal) tidak jauh dari permukaan tanah. Kedelai berbatang dengan tinggi 30–100 cm. Batang dapat membentuk 3 – 6 cabang, tetapi bila jarak antar tanaman rapat, cabang menjadi berkurang, atau tidak bercabang sama sekali. Bunga kedelai termasuk bunga sempurna yaitu setiap bunga mempunyai alat jantan dan alat betina. Buah kedelai berbentuk polong. Polong kedelai berbulu dan berwarna kuning kecoklatan atau abu-abu.

Kacang tunggak (Vigna unguiculata (L.) Walp) merupakan dari kingdom Plantae (Tumbuhan), subkingdom Tracheobionta (Tumbuhan berpembuluh), super divisi Spermatophyta (Menghasilkan biji), divisi Magnoliophyta (Tumbuhan berbunga), kelas Magnoliopsida (berkeping dua / dikotil), sub kelas Rosidae, ordo Fabale, famili Fabaceae (suku polong-polongan), Genus Vigna, dan juga berasal dari spesies Vigna unguiculata (L.) Walp.

Kacang tanah (Arachis hypogaea L.) merupakan tanaman polong-polongan atau legum dari famili Fabaceae, kedua terpenting setelah kedelai di Indonesia. Kacang tanah merupakan sejenis tanaman tropika. Ia tumbuh secara perdu setinggi 30 hingga 50 cm (1 hingga 1½ kaki) dan mengeluarkan daun-daun kecil.

Tanaman ini adalah satu di antara dua jenis tanaman budidaya selain kacang bogor, Voandziea subterranea yang buahnya mengalami pemasakan di bawah permukaan tanah. Jika buah yang masih muda terkena cahaya, proses pematangan biji terganggu.

Alang-alang (Imperata cylindrical) ialah sejenis rumput berdaun tajam, yang kerap menjadi gulma di lahan pertanian. Nama ilmiahnya adalah Imperata cylindrica, dan ditempatkan dalam anak suku Panicoideae.

Rumput menahun dengan tunas panjang dan bersisik, merayap di bawah tanah. Ujung (pucuk) tunas yang muncul di tanah runcing tajam, serupa ranjau duri. Batang pendek, menjulang naik ke atas tanah dan berbunga, sebagian kerapkali (merah) keunguan, kerapkali dengan karangan rambut di bawah buku. Tinggi 0,2 – 1,5 m, di tempat-tempat lain mungkin lebih.

Helaian daun berbentuk garis (pita panjang) lanset berujung runcing, dengan pangkal yang menyempit dan berbentuk talang, panjang 12-80 cm, bertepi sangat kasar dan bergerigi tajam, berambut panjang di pangkalnya, dengan tulang daun yang lebar dan pucat di tengahnya. Karangan bunga dalam malai, 6-28 cm panjangnya, dengan anak bulir berambut panjang (putih) lk. 1 cm, sebagai alat melayang bulir buah bila masak.

Kacang hijau (Phaseolus radiatus L) adalah sejenis tanaman budidaya dan palawija yang dikenal luas di daerah tropika. Tumbuhan yang termasuk suku polong-polongan (Fabaceae) ini memiliki banyak manfaat dalam kehidupan sehari-hari sebagai sumber bahan pangan berprotein nabati tinggi.

Tumbuhan perdu berbatang basah ini tingginya mencapai 3 m. Kacang hijau adalah tanaman pendek bercabang tegak. Bunganya berbentuk kupu-kupu dan berwarna kuning kehijauan atau kuning pucat. Dari bunga itulah terbentuk polongan yang berisi 10 - 15 biji kacang hijau.Kulitnya hijau berbiji putih dan sering dibuat kecambah atau taoge. Daunnya berbentuk segitiga menyirip.

cerita awal kisahku

Awal yang membingungkan bagiku...saat pertama kali kita menjalani hubungan cinta ini. masih agak aneh rasanya. Rasa malu kadang masih menyelimuti hubungan kita. Tapi bagiku, ini adalah sesuatu yang unik. Namun, aku masih ragu. apakah kau benar-benar ditakdirkan untukku ?.

dulu aku pernah bermimpi dalam tidurku. kau datang dan marah-marah....tak tau kenap tiba-tiba kau memelukku. Itu baru satu mimpi saja. beberapa minggu kemudian aku bermimpi lagi. Ada seorang wanita paruh baya mengatakan padaku "sebentar lagi kau akan bertemu dia". beberapa hari kemudian, kau menyatakan suka padaku. Namun, karna terkejut...akupun hanya menganggap itu hanya gurauanmu saja. Malam selanjutnya kau mengatakan suka lagi padaku. Namun, tetap saja kutanggapi kau dengan candaanku, karna aku masih belum percaya.

beberapa hari setelah itu....oh...tidak...mungkin beberapa minggu setelahnya....aku mendengar kabar...kau sekarang sudah dengan temanku...waktu itu, serasa ada petir dengan kekuatan sejuta volt yang menikam hatiku. aku baru menyadari, bahwa aku telah kehilangan seseorang. sejak itu, chatmu, smsmu, ataupun telfonmu tak pernah ku tanggapi. aku terlalu sakit. salahku juga telah mengabaikan perasaanmu.

Ujian Akhir Nasional telah beranjak berminggu-minggu. aku tak perduli lagi dengan kabar apapun tentangmu. namun sesekali, dengan sengaja aq membuka jejaring sosial mulikmu dan miliknya. sakit rasanya bila membaca pesan kalian di sana.

aku benar-benar di sakiti oleh perasaan ini. kuputuskan untuk menerima cinta salah satu orng yang dari dulu mengejar hatiku. namun rasanya tertahan.

sekitar beberapa hari setelah itu. kau tiba-tiba menelfonku. tadinya kubiarkan hp-ku berbunyi, aku malas mengangkat telfonmu. tapi entah mengapa, hatiku mendorongku untuk mengangkat telfon darimu. tanganku mulai bergerak mengambil hp.
"halo" ucapku ketus
tek ku sangka...kau menyatakan cinta lagi padaku...ku lihat d status jejaring sosialmu...masih "berpacaran" namun tak ada nama orang itu. aku bingung.

saat itu pertanyaanmu belum ku jawab...aku langsung berlari ke salah satu sahabatku untuk menyanyakan hal ini. apa yang harus ku lakukan ?. aku sudah terlanjur kecewa, namun aku tak dapan memungkiri perasaan ini. aku masih mencintaimu.

beberapa saat kemudian orng itu mengirimkan sms padaku. intinya dia mengatakan sudah putus denganmu karena dia tahu kau masih cinta dengan ku, dia melepaskanmu untukku...atau mungkin juga artinya seperti ini kau dengan kia hanya untuk membuatku cemburu. karna sampai saat inipun aku tak mengerti isi sms darinya.

kuputuskan untuk menerimamu...awalnya aku merasa kikuk...karna aku merasa kau baru putus dengannya dan aku adalah orang baru di hidupmu.

namun kini, sekarang dan seterusnya.......aku akan terus mencintaimu.......mungkin rasa kecewaku telah hilang dengan kau memberikan kasih sayang yang teramat sangat padaku. terimakasih cinta, terimakasih tuhan. saat ini kau ijinkan aku untuk merasakan sebuah cinta yang indah bersamanya. mungkin aku sedikit norak. tapi inilah yang kurasakan.

jangan pernah merasa kau adalah satu-satunya orang yang disakiti oleh cinta. hadapilah kekacauan kehidupan cintamu dengan kesabaran. dan suatu saat kau akan merasakan balasan karna kesabaranmu itu. mungkin cinta yang kau harapkan akan datang tiba-tiba dan mengejutkan hatimu. bersiaplah untuk datangnya cinta, untuk mengisi harimu, dan menjadi bagian dari rencanamu membuat suatu keluarga kecil bersamanya.....^_^.

Agribinsis

Agribisnis adalah bisnis berbasis usaha pertanian atau bidang lain yang mendukungnya, baik di sektor hulu maupun di hilir. Penyebutan "hulu" dan "hilir" mengacu pada pandangan pokok bahwa agribisnis bekerja pada rantai sektor pangan (food supply chain). Agribisnis, dengan perkataan lain, adalah cara pandang ekonomibudidaya, penyediaan bahan baku, pascapanen, proses pengolahan, hingga tahap pemasaran. bagi usaha penyediaan pangan. Sebagai subjek akademik, agribisnis mempelajari strategi memperoleh keuntungan dengan mengelola aspek

Istilah "agribisnis" diserap dari bahasa Inggris: agribusiness, yang merupakan portmanteau dari agriculturebusiness (bisnis). Dalam bahasa Indonesia dikenal pula varian anglisismenya, agrobisnis. (pertanian)

Objek agribisnis dapat berupa tumbuhan, hewan, ataupun organisme lainnya. Kegiatan budidaya merupakan inti (core) agribisnis, meskipun suatu perusahaan agribisnis tidak harus melakukan sendiri kegiatan ini. Apabila produk budidaya (hasil panen) dimanfaatkan oleh pengelola sendiri, kegiatan ini disebut pertanian subsisten, dan merupakan kegiatan agribisnis paling primitif. Pemanfaatan sendiri dapat berarti juga menjual atau menukar untuk memenuhi keperluan sehari-hari.
Dalam perkembangan masa kini agribisnis tidak hanya mencakup kepada industri makanan saja karena pemanfaatan produk pertanian telah berkaitan erat dengan farmasi, teknologi bahan, dan penyediaan energi.



PENYULUHAN AGRIBISNIS


Penyuluhan sistem agribisnis memerlukan perubahan perilaku penyuluh, yakni harus mampu:
(a) meningkatkan profesionalisme penyuluh dengan melakukan perbaikan mutu layanan secara terus menerus   yang mengacu kepada kebutuhan dan kepuasan pelanggannya;
(b) menguasai materi penyuluhan yang menyangkut teknis produksi, manajemen agribisnis, manajemen hubungan sistem agribisnis, informasi permintaan pasar atau kebutuhan konsumen, jiwa kewirausahaan, serta etika bisnis dan keunggulan bersaing;
(c) tidak menjadikan petani dan perusahaan agribisnis lainnya sebagai obyek tetapi sebagai subyek yang dapat menentukan masa depannya sendiri; dan
(d) melakukan fungsi melayani (konsultatif) dengan sistem “menu”.

Untuk mendukung strategi pendekatan “penyuluhan sistem agribisnis” maka, penyuluh seharusnya tetap berpegang pada falsafah dasar penyuluhan pertanian (Slamet, 1969 dan
Samsudin, 1987), yaitu: 
(1) penyuluhan merupakan proses pendidikan, 
(2) penyuluhan merupakan proses demokrasi, dan 
(3) penyuluhan merupakan proses kontinyu. 

Penyuluh juga sebaiknya tetap berpegang pada prinsip-prinsip penyuluhan (Dahama dan Bhatnagar, 1980), antara lain: 
(1) penyuluhan akan efektif bila mengacu kepada minat dan kebutuhan sasaran, 
(2) penyuluhan harus mampu menggerakkan partisipasi masyarakat untuk bekerjasama dalam merencanakan dan melaksanakan program penyuluhan, 
(3) penyuluh mendorong terjadinya belajar sambil bekerja,
(4) penyuluh harus orang yang sudah terlatih dan benar-benar menguasai materi yang akan disuluhkan, 
(5) metode penyuluhan disesuaikan dengan kondisi spesifik sasaran (lingkungan fisik, kemampuan ekonomi, dan sosial budaya), dan 
(6) penyuluhan harus mampu mengembangkan kepemimpinan partisipatif.

Peran penyuluh adalah mengembangkan kekondusifan lingkungan belajar bagi sasaran penyuluhan untuk belajar secara mandiri, dan memberikan konsultasi bagi petani peternak atau pengusaha agribisnis lain yang memerlukan. Penyuluh berkewajiban menyadarkan sasaran penyuluhan tentang adanya kebutuhan yang nyata (real need atau unfelt need) menjadi kebutuhan yang dirasakan (felt need). Penyuluh harus mampu mengajak sasaran penyuluhan berpikir, berdiskusi, menyelesaikan masalahnya, merencanakan dan bertindak bersama-sama sehingga terjadi pemecahan masalah dari mereka, oleh mereka, dan untuk mereka.